-
۱۴۰۳-۱۱-۱۰ ۱۴:۳۳ [رسا]
آیتالله علمالهدی:
بعثت پیامبر اکرم آغاز رسمی رسالت هدایت بشر بود
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ضمن تبیین جایگاه وحی در هدایت بشر و نقش ویژه پیامبر اکرم (ص) در این مسیر، بعثت را آغاز رسمی مسئولیت پیامبر (ص) در هدایت بشریت و رهبری جهان دانست.
-
۱۴۰۳-۱۱-۱۰ ۱۷:۰۷ [برنا]
آیتا...علمالهدی: بعثت پیامبر اکرم (ص)، آغاز رسمی رسالت هدایت بشر بود
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، ضمن تبیین جایگاه وحی در هدایت بشر و نقش ویژه پیامبر اکرم (ص) در این مسیر، بعثت را آغاز رسمی مسئولیت پیامبر (ص) در هدایت بشریت و رهبری جهان دانست. نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، ضمن تبیین جایگاه وحی در هدایت بشر و نقش ویژه پیامبر اکرم (ص) در این مسیر، بعثت را آغاز رسمی مسئولیت پیامبر (ص) در هدایت بشریت و رهبری جهان دانست.
-
۱۴۰۳-۱۱-۰۹ ۲۰:۵۷ [مهر]
بعثت پیامبر اکرم (ص)، آغاز رسمی رسالت هدایت بشر بود
مشهد - نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، ضمن تبیین جایگاه وحی در هدایت بشر و نقش ویژه پیامبر اکرم (ص) در این مسیر، بعثت را آغاز رسمی مسئولیت پیامبر (ص) در هدایت بشریت و رهبری جهان دانست.
-
۱۴۰۳-۱۱-۱۰ ۰۹:۴۶ [تسنیم]
بعثت پیامبر اکرم (ص) آغاز رسمی رسالت هدایت بشر بود
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ضمن تبیین جایگاه وحی در هدایت بشر و نقش ویژه پیامبر اکرم (ص) در این مسیر، بعثت را آغاز رسمی مسئولیت پیامبر (ص) در هدایت بشریت و رهبری جهان دانست.
-
۱۴۰۳-۱۱-۰۹ ۲۱:۰۶ [اکونیوز]
بعثت پیامبر اکرم (ص)، آغاز رسمی رسالت هدایت بشر بود - اکونیوز
اقتصاد ایران: مشهد - نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، ضمن تبیین جایگاه وحی در هدایت بشر و نقش ویژه پیامبر اکرم (ص) در این مسیر، بعثت را آغاز رسمی مسئولیت پیامبر (ص) در هدایت بشریت و رهبری جهان دانست.
-
۱۴۰۳-۱۱-۰۹ ۲۱:۳۰ [حوزه]
بعثت پیامبر اکرم(ص) نقطه آغاز رهبری جهانی ایشان بود
حوزه/ آیتالله علمالهدی با بیان اینکه نبوت پیامبر(ص)، از ابتدا در سرشت ایشان قرار داشت، تأکید کرد: بعثت نبی اکرم(ص) را مأموریتی الهی برای رهبری جهان بشریت دانست که تا قیام قیامت ادامه دارد.
-
۱۴۰۳-۱۱-۰۹ ۲۱:۱۷ [ایکنا]
آيتالله علم الهدی:
گریبان جهان تا قیامت در دستان رسول الله (ص) است
نماینده مقام معظم رهبری در دومین شب از چهل و یکمین دوره مسابقات بینالمللی قرآن گفت: پیامبر اکرم(ص) با یک دست قرآن و با دست دیگر گریبانی از جهان گرفت که این گریبانگیری تا قیام قیامت قابل جدایی و قابل رهایی نیست.