به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا، کتاب «تناسب حقوق مرد و زن در اسلام» از سلسله آثار شهید مطهری به همت انتشارات صدرا منتشر شد.

اين كتاب كه جلد پنجم مجموعه «مباني حقوق زن از نظر اسلام» را تشكيل مي‌دهد، شامل دو بخش است. بخش اول مشتمل بر 18 جلسه سخنراني استاد مطهري است كه در حدود سال 1343 شمسي در شب‌هاي ماه مبارك رمضان ايراد شده است. بخش دوم شامل يادداشت‌هاي استاد شهيد در همان موضوع سخنراني‌هاست كه در همان سال به رشته تحرير درآمده است.

در ادامه به مرور بخشی از کتاب میپردازیم: «این کلمه "تساوی" را بشکافید. وقتی می گویند تساوی حقوق، بپرسید مقصودتان از تساوی حقوق و مساوات و برابری حقوق، برابری از لحاظ ارزش و قیمت است؟اگر این را می گویید ما هم قبول داریم. حقوقی که مرد دارد با حقوقی که زن دارد از لحاظ ارزش مساوی هستند. ولی از لحاظ نوع و جنس چطور؟ آیا از لحاظ جنس هم یک جنس است، یک کالاست، مشابه یکدیگرند؟ آیا حتما باید عین حقی که مرد دارد همان را به زن بدهند و عین حقی که زن دارد همان را به مرد بدهند؟ یا نه، مجموع حقی که به مرد می دهیم و مجموع حقی که به زن می دهیم از لحاظ ارزش باید مساوی باشند (بلکه به اعتقاد ما حق زن باید بیشتر باشد، همان طور که اسلام در مسئله مهر و انفاق و در مسائل مالی و اقتصادی روی یک حکمت خاصی برای زن حتی بیشتر قائل شده است) ولی لزوما از نظر کیفیت نباید مشابه باشند.» (1)

(1) صفحه 137 و 138 کتاب

 

به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا، کتاب «تناسب حقوق مرد و زن در اسلام» از سلسله آثار شهید مطهری به همت انتشارات صدرا منتشر شد.

اين كتاب كه جلد پنجم مجموعه «مباني حقوق زن از نظر اسلام» را تشكيل مي‌دهد، شامل دو بخش است. بخش اول مشتمل بر 18 جلسه سخنراني استاد مطهري است كه در حدود سال 1343 شمسي در شب‌هاي ماه مبارك رمضان ايراد شده است. بخش دوم شامل يادداشت‌هاي استاد شهيد در همان موضوع سخنراني‌هاست كه در همان سال به رشته تحرير درآمده است.

در ادامه به مرور بخشی از کتاب میپردازیم: «این کلمه "تساوی" را بشکافید. وقتی می گویند تساوی حقوق، بپرسید مقصودتان از تساوی حقوق و مساوات و برابری حقوق، برابری از لحاظ ارزش و قیمت است؟اگر این را می گویید ما هم قبول داریم. حقوقی که مرد دارد با حقوقی که زن دارد از لحاظ ارزش مساوی هستند. ولی از لحاظ نوع و جنس چطور؟ آیا از لحاظ جنس هم یک جنس است، یک کالاست، مشابه یکدیگرند؟ آیا حتما باید عین حقی که مرد دارد همان را به زن بدهند و عین حقی که زن دارد همان را به مرد بدهند؟ یا نه، مجموع حقی که به مرد می دهیم و مجموع حقی که به زن می دهیم از لحاظ ارزش باید مساوی باشند (بلکه به اعتقاد ما حق زن باید بیشتر باشد، همان طور که اسلام در مسئله مهر و انفاق و در مسائل مالی و اقتصادی روی یک حکمت خاصی برای زن حتی بیشتر قائل شده است) ولی لزوما از نظر کیفیت نباید مشابه باشند.» (1)