روزهای نخست سفر را در دهلی نو گذراندم و در برنامه خبرنگارانی که برای پوشش هجدهمین اجلاس بریکس حضور داشتند، شرکت کردم. در چارچوب این برنامه، با نهادهای دولتی هند، نمایندگان بخش کسبوکار و اکوسیستم استارتآپی این کشور آشنا شدیم. پس از پایان اجلاس نیز مسیر ما به سوی بمبئی تغییر کرد.
بر اساس برنامه رسمی، قرار بود در بمبئی با مدیریت شهری دیدار کنیم، از بورس بمبئی بازدید داشته باشیم، با فعالیتهای فیلـمسیتی و شرکت ملی پرداختهای هند (NPCI) آشنا شویم، از بازار محلی بازدید کنیم و به غارهای الفانتا، دروازه هند و موزه چاتراپاتی شیواجی ماهاراج واستو سنگراهالایا برویم.
این برنامه به من فرصت داد بمبئی را نه فقط بهعنوان شهری در کارتپستالهای گردشگری، بلکه بهعنوان یک کلانشهر بزرگ ببینم که قدرت اقتصادی و فناوری امروز هند در آن شکل گرفته و در حال گسترش است.
بمبئی از همان لحظه نخست با شتاب و سرعت خاص خود از من استقبال کرد.
بمبئی شهری نیست که در آن به دنبال آرامش بگردی. حرکت در اینجا متوقف نمیشود. در خیابانها آدم زیاد است، خودرو زیاد است و صدا زیاد. اما در دل این هیاهو، شهر ریتم خاص خودش را دارد. حرکتی که در نگاه اول بینظم به نظر میرسد اما در واقع نوعی نظم ویژه زندگی را در خود نشان میدهد.
مردم بمبئی را بسیار دوست داشتم. در طول سفر بارها با صمیمیت، خوشرویی و بیریایی مردم هند روبهرو شدم؛ اینکه همواره لبخند بر لب دارند و نسبت به مهمان توجه ویژهای نشان میدهند. در هند نوعی گرما و صمیمیت وجود دارد که باعث میشود احساس کنی واقعاً مهمان این کشور هستی.
بمبئی، شهر تضادها
البته بمبئی شهر تضادهاست. در یک خیابان ساختمانهای بلند و مدرن را میبینی و در خیابان بعدی، خانههای ساده و دکههای کوچک را. در یک سوی شهر، یک مرکز مالی جهانی قرار دارد و در سوی دیگر، زندگی روزمره مردم با تمام شور و حرکت خود جریان دارد.
شاید جذابیت بمبئی نیز در همین باشد. این شهر خودش را فقط از یک زاویه نشان نمیدهد.
برای درک چهره امروز بمبئی، باید به تاریخ آن نگاه کرد. این شهر در ابتدا از هفت جزیره تشکیل شده بود. در این منطقه، جوامع بومی کُلی زندگی میکردند و به ماهیگیری مشغول بودند. بعدها این سرزمین به پرتغالیها رسید و در قرن هفدهم تحت مالکیت انگلیس قرار گرفت. به مرور زمان، مناطق میان جزایر به هم متصل شد و با پسگرفتن زمینهای جدید از دریا، بمبئی کنونی شکل گرفت. تاریخ رسمی شهر نشان میدهد که تبدیل شدن آن به یک بندر بزرگ و مرکز تجاری، فرآیندی بوده که چندین قرن ادامه داشته است.
امروز بمبئی مرکز مالی هند، قلب صنعت سینمای این کشور و کلانشهری عظیم با میلیونها نفر جمعیت است. اما شهر، گذشته خود را فراموش نکرده است. در معماری آن، نشانههای دوران استعمار، فرهنگ هند و دنیای مدرن در کنار یکدیگر دیده میشوند.
یکی از نخستین نقاط برنامه رسمی ما در بمبئی، شرکت شهرداری بریهاممومبای، یا همان BMC بود. این دیدار به من امکان داد بمبئی را نه بهعنوان یک گردشگر، بلکه از منظر مدیریت شهری درک کنم.
ساختمان BMC خود نیز یک اثر معماری تاریخی است. این بنا در اواخر قرن نوزدهم ساخته شده و در معماری آن عناصر گوتیک و هندی با یکدیگر تلفیق شدهاند. امروز این ساختمان یکی از شناختهشدهترین بناهای تاریخی بمبئی به شمار میرود.
اما برای ما فقط خود ساختمان مهم نبود؛ موضوعات مطرحشده در داخل آن نیز جالب توجه بود. برای یک کلانشهر عظیم مانند بمبئی، زیرساخت، حملونقل، آب، مسکن، محیط زیست، تغییرات اقلیمی و نیازهای اجتماعی مردم، مسائلی هستند که هر روز نیازمند تصمیمگیریاند.
نمایندگان BMC درباره افزایش تابآوری شهر در برابر تغییرات اقلیمی، توسعه زیرساختهای آب، سازگاری با خطراتی مانند سیلاب و موج گرما و همچنین توسعه مناطق آسیبپذیر اجتماعی توضیح دادند.
در آن لحظه، بمبئی را از زاویه دیگری دیدم. این شهر فقط با مشکلات امروز زندگی نمیکند، بلکه کلانشهری است که تلاش دارد آینده خود را نیز از پیش برنامهریزی کند.
بمبئی را بیدلیل «پایتخت مالی هند» نمینامند
تاریخ بورس بمبئی (BSE) به سال ۱۸۷۵ بازمیگردد و این بورس بهعنوان یکی از قدیمیترین بورسهای سهام آسیا شناخته میشود.
برای ما درباره تاریخ بورس، بازار سرمایه هند و مراحل دیجیتالی شدن آن توضیح دادند. در گذشته، کارگزاران در یک سالن گرد هم میآمدند و با صدای بلند معامله میکردند. اما اکنون بخش عمده عملیات مالی از طریق سکوهای دیجیتال و تلفنهای هوشمند انجام میشود.
این تغییر برای من جالب بود؛ گویی در یک ساختمان، چندین دوره از تاریخ مالی هند در کنار هم قرار گرفتهاند.
ماهیت بمبئی نیز همینگونه است: گذشته و آینده یکدیگر را کنار نمیزنند، بلکه در کنار هم زندگی میکنند.
تصور بمبئی بدون سینما ممکن نیست
از آنجا که ما از نسلی هستیم که با فیلمهای قدیمی هند بزرگ شدهایم، طبیعی است که این موضوع برای ما جذابیت ویژهای داشته باشد.
ما روی پرده سینما، در میان طبیعت زیبا، شخصیتهای فیلم را میدیدیم که دشمن را شکست میدادند، به دنبال رویاهای خود میرفتند، میکوشیدند زندگیشان را بهتر کنند و دوباره به عزیزانشان برسند. اگر بگوییم نخستین آشنایی ما با هند از همین مسیر شکل گرفت، اغراق نکردهایم.
از همین رو، سفر به زادگاه بالیوود و بازدید از فیلـمسیتی یکی از جذابترین بخشهای این برنامه بود.
در اینجا درمییابی که تولید فیلم، بسیار فراتر از چیزی است که از بیرون دیده میشود. پشت داستانی که ما روی پرده طی چند ساعت میبینیم، کار دهها متخصص، دکور، نور، صدا، لباس، گریم و فعالیتهای فنی قرار دارد.
فیلـمسیتی در سال ۱۹۷۷ تأسیس شد و بعدها به افتخار یکی از بنیانگذاران سینمای هند، داداساهب فالکه، به نام داداساهب فالکه چیترانگری نامگذاری شد.
در جریان سفرمان شاهد بخشهایی از فیلمبرداری در این مجموعه بودیم. شاید چندی بعد فیلمهایی را که در همین جا ساخته شدهاند، روی پردههای بزرگ سینما ببینیم؛ چرا که فعالیت فیلمبرداری در اینجا بیوقفه ادامه دارد. بالیوود بدون توقف کار میکند.
آنچه برای من جذاب بود، دقیقاً همین بخش تولیدی دنیای سینما بود. پشت جادوی روی پرده، کاری بسیار واقعی، منظم و گسترده قرار دارد.
اگر فیلـمسیتی صنعت فرهنگی هند را نشان میدهد، شرکت ملی پرداختهای هند، امکان درک آینده دیجیتال این کشور را فراهم میکرد.
شرکت ملی پرداختهای هند یکی از نهادهای مهم زیرساخت پرداخت دیجیتال در این کشور است. در آنجا درباره توسعه نظامهای پرداخت در هند و نفوذ فناوریهای دیجیتال در زندگی روزمره اطلاعاتی به دست آوردیم.
پرداخت با کد «کیوآر» بخشی از زندگی روزمره
در هند، پرداخت با کد «کیوآر» دیگر چیزی عجیب و شگفتآور نیست و به یک تجربه عادی روزمره تبدیل شده است. از فروشگاههای کوچک گرفته تا کسبوکارهای بزرگ، امکان استفاده از پرداخت دیجیتال وجود دارد.
در طول سفر، وقتی مقیاس این نظام را مشاهده کردم، بار دیگر فهمیدم که فناوری تا چه اندازه میتواند زندگی جامعه را تغییر دهد.
برای من این دیدار بهویژه جالب بود؛ زیرا بهعنوان روزنامهنگار، همواره به موضوعات هوش مصنوعی، دیجیتالی شدن و تأثیر فناوریهای جدید بر جامعه علاقهمندم.
در بمبئی دیدم که این موضوع دیگر یک بحث نظری نیست، بلکه بخشی از زندگی روزمره است.
وقتی درباره بمبئی صحبت میکنیم، نمیتوان از دریا سخن نگفت. لحظاتی که در ساحل دریای عرب قدم میزدم، حالوهوای ویژهای داشت. همین که قدم بزنی و مدتی طولانی به دریا نگاه کنی، خودش به یکی از بخشهای مهم سفر تبدیل میشود.
از نظر جغرافیایی، دریای عرب بخشی از اقیانوس هند است. اما وقتی در آن ساحل ایستاده بودم، این تعریف علمی، احساسی بسیار عمیقتر از خود داشت. احساس کردم گویی اقیانوس هند را لمس کردهام.
چهره بمبئی که رو به دریاست نیز خاص و منحصربهفرد است. برای لحظهای گویی هیاهوی شهر متوقف میشود و در مقابلت فقط افق بیپایان قرار دارد.
یکی از مشهورترین نمادهای بمبئی، «دروازه هند» است. این بنای یادبود در سال ۱۹۱۱ به مناسبت سفر جرج پنجم، پادشاه بریتانیا، و ملکه مِری به هند ساخته شد. معماری آن به سبک هندی-ساراسنی انجام شده و ساخت آن در سال ۱۹۲۴ به پایان رسید. این بنا در ساحل آپولو بَندر و رو به دریای عرب قرار دارد. اما امروز، برای کسی که مقابل دروازه هند میایستد، معنای آن بسیار فراتر از تاریخ استعماری است. این بنا کارت ویزیت بمبئی است.
از همین محل سوار قایق شدیم و به سوی جزیره الفانتا، یعنی غارهای الفانتا حرکت کردیم.
با حرکت قایق، شهر کمکم دور شد. ساختمانهای بلند بمبئی پشت سرمان ماندند و پیش رویمان به سوی جزیرهای سرسبز در میان دریا حرکت کردیم. در آن لحظه، همین که از بیرون به شهر نگاه میکردی، برای درک عظمت آن کافی بود.
معبدی که دیگر زیارتگاه نیست
سفر به جزیره الفانتا یکی از تأثیرگذارترین لحظات من در بمبئی بود. غارهای الفانتا که در سال ۱۹۸۷ در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شدند، نمونهای منحصربهفرد از هنر سنگتراشی هند هستند. نام قدیمی این جزیره گَهاراپوری بوده است. غارها تقریباً در سدههای پنجم و ششم میلادی شکل گرفتهاند و مجسمه هفتمتری ساداشیوا یا تریمورتی در غار اصلی، سه جنبه از شیوا را به تصویر میکشد.
وقتی وارد غار میشوی، نخست با سنگهای تیره، ستونها و مجسمههای عظیم روبهرو میشوی. اما اگر مدتی ساکت بایستی و نگاه کنی، احساس میکنی آنها فقط آثار تاریخی نیستند. در اینجا هنر و باور از یکدیگر جدا نشدهاند.
خود نام الفانتا نیز برای من جالب بود. اگرچه نام قدیمی جزیره «گَهاراپوری» بوده است، نام کنونی «الفانتا» را پرتغالیها که در قرن شانزدهم به اینجا آمدند، بر آن گذاشتند؛ زیرا در ساحل جزیره مجسمه عظیم سنگی یک فیل قرار داشت. این مجسمه بعدها از جزیره منتقل شد و امروزه در یکی از موزههای بمبئی نگهداری میشود. من فیلها را دوست دارم. به همین دلیل، تاریخچه این نام برایم جذابیت ویژهای داشت.
در هند، فیل نیز جایگاه خاصی دارد. فیل فقط بخشی از طبیعت نیست، بلکه در فرهنگ و جهانبینی دینی این کشور نیز ارزش نمادین ویژهای دارد. گَنِشا، ایزد هندو با سر فیل و بدن انسان، در فرهنگ هند با خرد و مفهوم غلبه بر موانع مرتبط است.
در جزیره الفانتا که قدم میزدم، احساس کردم همه اینها با یکدیگر هماهنگ و در ارتباط هستند.
اگرچه فیل ندیدیم، اما میمونها مدام از مقابلمان میدویدند. آنها نیز کاملاً به حضور گردشگران عادت کردهاند. میدانند که مردم در دستشان خوراکی شیرین دارند و منتظر میمانند. تماشای حرکاتشان بسیار جالب است. احساس میکنی نه در طبیعت، بلکه گویی شخصیت یک برنامه تلویزیونی درباره حیوانات شدهای.
از یک سو، جزیرهای که به نام فیل نامگذاری شده است؛ از سوی دیگر، غارهایی هزارساله که به شیوا از ایزدان دین هندو اختصاص دارند و در اطراف، دریا.
راهنمای تور به ما گفت که رهبران هند همواره از عناصر دینی از جمله ایزدان هندو برای آموزش مردم و بهبود سبک زندگی آنها استفاده کرده اند و هنوز هم آموزش و ارتقای فرهنگ عمومی با کمک عناصر دینی ادامه دارد.
راهنما این موضوع را نیز یادآور شد که این معبد توسط نیروهای اشغالگر در دوره اشغال این منطقه توسط پرتقالی ها و انگلیسی ها ویران شده و به خاطر تخریب بناها، دیگر از حالت زیارتگاه و محل پرستش خارج شده و به محلی توریستی تبدیل شده است. براساس اظهارات راهنمای تور، الهه های تخریب شده دیگر قابل پرستش نیستند.
بمبئی، شهری با لایه های تاریخی بسیار عمیق
وقتی از اینجا برمیگشتم، تصورم از بمبئی نیز تغییر کرده بود. دیگر آن را فقط یک کلانشهر مدرن نمیدیدم، بلکه شهری با لایههای تاریخی بسیار عمیق بود.
زمانی که به بمبئی رفتیم، یکی از محبوبترین و بزرگترین جشنهای مردم هند، یعنی گانِشا چاتورتی، آغاز شده بود.
خیابانها با تزئینات جشن پوشیده شده بودند و در هر محله «پاندال» هایی برپا شده بود که در آنها مجسمههای رنگارنگ یکی از ایزدان هندوها، گنیش با سر فیل قرار داشت. موسیقی، صدای طبل، دعا و رژههای جشن، ریتمی متفاوت به زندگی روزمره شهر داده بود.
مردم محلی گنیش را بهعنوان نماد خرد، برکت و آغازهای تازه گرامی میداشتند و به او گل و شیرینی تقدیم میکردند.
فضای بمبئی در همین روزها این امکان را به من داد که احساس کنم فرهنگ و سنتهای معنوی هند تا چه اندازه بهصورت طبیعی با زندگی روزمره مردم درهمتنیدهاند.
در آخرین روز برنامه، از موزه چاتراپاتی شیواجی ماهاراج واستو سنگراهالایا بازدید کردیم. این موزه که در فاصله زیادی از دروازه هند قرار ندارد، خود نیز یک اثر معماری تاریخی است. مجموعه آن بیش از ۶۰ هزار اثر دارد؛ از جمله یافتههای باستانشناسی مربوط به تمدن دره سند و مجسمههای هندو و بودایی. در موزه، بار دیگر احساس کردم تاریخ هند را نمیتوان فقط با یک دوره توضیح داد.
در این کشور، تمدنی با هزاران سال قدمت، ادیان و فرهنگهای گوناگون، دوره استعمار، تاریخ استقلال و توسعه فناوری امروزی، همه در یک فضای واحد به هم پیوند خوردهاند.
در طول چند روز نمیتوان همه ابعاد بمبئی را شناخت. در این شهر آثار تاریخی را دیدم، درباره نظام مدیریت شهری شنیدم، به مرکز بازار مالی رفتم، با دنیای درونی صنعت سینما آشنا شدم و درباره اکوسیستم پرداخت دیجیتال هند اطلاعات کسب کردم و در اوقات فراغت، در کنار دریا قدم زدم. مردم را تماشا کردم. سعی کردم نه فقط از بیرون به شهر نگاه کنم، بلکه ریتم آن را احساس کنم.
بمبئی فقط یک تصویر از خودش به من نشان نداد. این شهر برای من در آنِ واحد هم باستانی و هم مدرن، هم شلوغ و هم آرام در کنار دریا، هم بسیار ثروتمند و هم دارای مسائل پیچیده اجتماعی، هم پایبند به سنت و هم گشوده به فناوری به نظر رسید. شاید تنها زمانی بمبئی شکل میگیرد که همه این تضادها در کنار یکدیگر قرار گیرند و بمبئی بیش از هر چیز با یک تصویر در ذهنم ماند: شهری که رو به دریا ایستاده، گذشته خود را از دست نداده و در عین حال با شتاب به سوی آینده حرکت میکند.
هنگام ترک بمبئی و بازگشت به کشور، این فکر به ذهنم رسید. به برخی شهرها بهعنوان گردشگر سفر میکنی. اما از برخی شهرها، نه فقط با خاطرات و تجربههای تازه، بلکه با پرسشهای تازه بازمیگردی. بمبئی چنین شهری است.
خبرنگار اعزامی ایرنا به هجدهمین اجلاس سران بریکس در دهلی نو