در ادامه محسن جوادی، معاون فرهنگی وزیر ارشاد در این نشست با بیان اینکه نماز پرچم و نمادی برای نوعی از زندگی است که در قرآن کریم به آن به عنوان حیات طیبه نام برده می شود، گفت: حیات طیبه زندگی دینی و با محوریت خداوند است که با نماز مشخص می شود. در واقع پرچم آن نماز است و اگر این پرچم نباشد، نمی توان گفت آن حیات است. برخی عنوان می کنند نیازی به نماز نیست و باید قلب پاک باشد. درست است که قلب باید پاک باشد اما اگر این نماد و پرچم نباشد، زندگی را نمی توان طیب و پاک نامید.

وی ادامه داد: نماز فقط این پرچم نیست و نمی توان گفت هر کس این پرچم را به همراه دارد، حیات طیبه دارد. نماز عمقی دارد که اگر آن عمق نباشد، اشکالی در کار است. نماز سپاسگزاری از خداوند است و سپاسگزاری نیز تنها با کلمه نیست و باید در زندگی انسان مشاهده شود. اگر کسی از خدا شاکر باشد، این ویژگی های شاکر بودن در زندگی او دیده می شود؛ بنابراین سپاسگزاری خداوند ادامه می یابد تا رحمان و رحیم و رحمت که باید در زندگی خود انسان نیز دیده شود. نمی شود که من خدا را سپاس بگویم که رحمان و رحیم است اما خود من هیچ نشانی از رحمت و رحمانیت نداشته باشم و اهل خشم و خشونت و کینه و نفرت باشم.

معاون فرهنگی وزیر ارشاد ادامه داد: همچنین، ما در نماز از صراط مستقیم سخن می گوییم. ملاصدرا در جلد چهار «اسفار» درباره صراط مستقیم می گوید به زبان ساده یعنی اخلاق حمیده، اعتدال شخصیت، عفت و پاکدامنی، شجاعت، صبر و بردباری. هر یک از اینها صراط مستقیم را تشکیل می دهند که مسیر رفتن به بهشت را از بالای جهنم هموار می کند. صراط مستقیم دوری از افراط و تفریط در همه جهات است، از جمله در احساسات و در اعمال. فردی که تمام زندگی‌اش نفرت و خشم می شود و فرد دیگری هیچ واکنشی نشان نمی دهد و برایشان هیچ چیز تفاوتی نمی کند، هیچ یک از آنها در مسیر صراط مستقیم قدم برنمی دارند.

وی در تبیین این تعبیر، تأکید کرد: صراط مستقیم یعنی اعتدال و میانه روی هم در احساس و هم در رفتار و اعمال کارها با  ویژگی هایی نظیر خردورزی، سنجش و دانش. آنچه در قرآن کریم بدان وحی می گوییم، به معنای نظام خلقت است. نظام خلقت نیز یک نظام دانشی و علمی است و نظام وهمی و پنداری و خیالی نیست. در واقع عمق نماز را اینها تشکیل می دهد. همچنین وقتی در نماز «إیّاک‌َ نَعبُدُ وَ إِیّاک‌َ نَستَعِین‌ » می گوییم بدان معناست که در زندگی دینی انسان نمی تواند به خودش مغرور شود و بگوید من همه کارها را خودم انجام می دهم.

جوادی ابراز کرد: نماز می گوید باید از خداوند استعانت پیدا کرد. همچنین باید امدادهای غیبی را قبول داشت و اگر غیر از این باشد، حیات طیبه رخ نمی دهد و معنا ندارد. امدادهای غیبی نیز در این روزهای گرفتاری به درد ما می خورد. تفاوت کسی که نماز می خواند با کسی که نماز نمی خواند در همین جاها ظاهر می شود. زندگی واقعی زندگی‌ای است که در آخرت ظهور پیدا می کند و آن همان زندگی پاک و حیات طیبه است که نماز شاه‌بیت و پرچم آن است. اگر عمق نماز نباشد مانند پرچمی است که در سرزمین دیگری برافراشته شده است.

معاون فرهنگی وزیر ارشاد افزود: نماز به انگیزه های غیر خود نماز نیز وابسته نیست و نیازی نیست که برای آن کار تشویقی گذاشته شود. اگر ستادی هم در این زمینه فعالیت می کند، بیشتر برای هماهنگی و همراه کردن و اینها است وگرنه نماز اینگونه ایجاد نمی شود و باید از درون بجوشد. جوانان و نوجوانان ما دچار گرفتاری های ذهنی می شوند اما اینها بچه های ما هستند و آرام آرام در شرایطی خود را بازمی یابند و ما باید در این راه به آنها کمک کنیم. نباید خیلی زود درباره آنها قضاوت کنیم چراکه روی عمق آدم ها نمی شود خیلی زود قضاوت کرد. حضرت امام می فرمایند: بنده به ديدار یکی از عارفان بزرگ رفتم. آن عارف به بنده گفت من از خود خدا گلایه دارم. از او دلیل آن را پرسیدم و آن عارف گفت من تازه زحماتم به بار نشسته بود اما حالا به دلیل بیماری در حال ترک دنیا هستم و خدا نگذاشت تا از زحماتی که کشیدم، بهره ای ببرم. در واقع یک فرد عارفی که همه درباره او ذهنیت دیگری داشتند، در پایان عمر چنین سخنانی بر زبان راند اما چه بسا انسان هایی که ما چشم‌مان آنها را کوچک می بیند ولی در جایی واقعیتشان ظهور پیدا می کند و از خیلی از ماها جلوتر حرکت می کنند.

وی در پایان خاطرنشان کرد: در موضوع نماز باید یک ستاد دلی وجود داشته باشد صرفا برای هماهنگی و یادآوری که همین گونه نیز هست که امیدوارم نتایج خوبی نیز داشته باشد.