به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت الاسلام والمسلمین محمدمهدی ماندگاری در هشتمین نشست از سلسله نشست های علمی «پاسخ به شبهات سیره پیامبر اکرم(ص) از میلاد تا بعثت» که شنبه های هر هفته از سوی مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات تولید و از طریق تلویزیون اینترنتی پاسخ پخش می شود، «ارتباط همدلانه با جوان در سیره رسول اکرم(ص)» را مورد واکاوی قرار داد و با اشاره به آیه ۲۰ سوره حدید گفت: خداوند در بخش اول این آیه مبارکه می فرماید: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِینَةٌ وَ تَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَ تَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلَادِ. خداوند در این آیه می خواهد پنج ویژگی حیات دنیوی را تشریح کرده که این ویژگی ها در پنج مقطع سنی برای انسان ها بیشترین جذابیت را پیدا می کند.

راه های ارتباط گیری با انسان ها در سنین مختلف، متفاوت است

بنابر روایت حوزه، وی اظهار کرد: با الهام از آیه ۲۰ سوره حدید راه گفتگو با انسان ها در دوران کودکی بازی کردن با آن ها، در دوران جوانی زینت و ارضای حس زیباگرایی، در دوران میانسالی تفاخر و در دوران بزرگسالی تکاثر است که باید این ها به سمت و سوی خوبی جهت دهی شود.

حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری وجود پیامبر اکرم(ص) را الگوی جامعی برای بشر برشمرد و گفت: بالاترین معجزه پیغمبر(ص) این است که در جامعه جاهلیت و سخت ترین شرایط مبعوث و در این جامعه وجودهایی را تربیت نمودند که برای حیات بشر الگو شدند.

تأیید، تبدیل و تخریب؛ سه رکن اصلی در رفتار پیامبر(ص) با جوانان

وی بیان داشت: اگر می خواهیم با جوان ارتباط برقرار کنیم، اصلی ترین عنصر زیباشناختی در این حوزه بکارگیری زیبایی در رفتار است. زیبایی در رفتار هم دارای سه رکن تأیید، تبدیل و تخریب می باشد. به این معنا که ما اگر می خواهیم با یک جوان که سرشار از احساس و تشنه احترام، تکریم و تشنه معارف است ارتباط گیری کنیم، لازم است بتوانیم بر اساس این تشنگی ها و استعدادها با او مرتبط شویم.

جوان تشنه تکریم و تشویق است

استاد حوزه با تأکید بر اینکه برای ارتباط با جوان می بایست در مرحله اول نقاط قوت او را در نظر گرفته و بر اساس آن ها او را تأیید کرد، تصریح نمود: جوان تشنه تکریم است و برای ارتباط با او می بایست از این در وارد شد. پیغمبر اکرم(ص) در ارتباط با انسان های اطراف خود بویژه جوانان در قدم اول سراغ تأیید و تکریم آن ها می رفتند.

دو منبع تأمین نیازهای جوان

وی گفت: انسانِ محتاج، اسیر منبع تأمین نیازش می باشد و برای جوانان دو منبع تأمین نیاز وجود دارد؛ یکی از این منابع می گوید من صادقانه تأمین می کنم، به طور دقیق تضمین می کنم و تکریم هم می نمایم. اما در مقابل بنا به آیه ۲۲ سوره ابراهیم که می فرماید: وَ قَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ، منبع دیگر برای تأمین نیازهای جوان می گوید من شما را تأیید می کنم اما دروغ می گویم! او می گوید من شما را تضمین می کنم، اما آن تضمین هم دروغ است و حتی تحقیرتان هم می نمایم. نشست اخیر شرم الشیخ از مصادیق بارز همین نوع تأیید و تضمین هاست.

حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری اظهار کرد: برای ارتباط با جوان می بایست در وهله اول سراغ یک نقطه سفید در اخلاق و ویژگی های ظاهری و باطنی او رفته و پس از تأیید آن ویژگی مثبت بنا بر سیره پیامبر اکرم(ص) به دنبال تبدیل برویم. آن حضرت جامعه جاهلیت را که در آن غرور و غیرت اما از نوع ناصحیح آن موج می زد را به سمت بهره گیری صحیح از این ویژگی سوق داده و فرمودند که از این غیرت بجای استفاده در راه نژاد و قوم در راه دین و خدا استفاده کنید.

تخریب ویژگی های نامطلوب، باید با ظرافت و دقت انجام شود

وی تخریب را مرحله آخر مواجهه صحیح با جوان خواند و افزود: پس از تأیید و تبدیل می بایست جوان را به سمت تخریب ویژگی ها و عادات اشتباه تشویق نمود. این تخریب در بسیاری از موارد می بایست با ظرافت، دقت و به صورت قدم به قدم انجام شود تا به نتیجه مطلوب برسد.

کارشناس مذهبی با اشاره به اینکه تخریبِ پس از تأیید و تبدیل می تواند موجب اصلاح گردد، گفت: البته پیامبر اکرم(ص) برخی مسائل را که مقدار کم آن را هم تأیید کرد، مانند زنده به گور کردن دختران، به صورت دفعی تخریب کردند؛ اما برخی دیگر همچون حرمت شراب را به صورت تدریجی تخریب نمودند.

وی روش تأیید، تبدیل و تخریب را روشی زیبا، پسندیده، عقلانی، وحیانی و قابل پذیرش برای جوانان دانست و گفت: بنا بر سیره پیامبر(ص) که آغوششان برای جامعه جاهلیت زمان خودشان باز بود، می بایست خلفای ایشان که امروزه علما و روحانیت هستند هم باید آغوششان برای همه جوان ها باز بوده و پذیرای ویژگی های مثبت و منفی آنان باشند تا بتوانند با آن ها ارتباط گرفته و تأثیرات مثبتی را روی آن ها بگذارند.

آزادی مطلق وجود ندارد

حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری در پرداخت به مقوله آزادی تصریح کرد: باید دانست که آزادی مطلق وجود ندارد؛ زیرا انسان موجودی نیازمند آفریده شده است. در این خصوص باید دید که انسان در چه جاهایی نیازمند است و منبع رفع این نیازمندی ها کجاست؟ همانطور که گفته شد، دو منبع برای رفع این نیازها وجود دارد، یکی می گوید من نیازهای شما را صادقانه تأمین و به طور دقیق تضمین می کنم. اما دیگری می گوید من با دروغ و فریب نیازهای شمار برطرف می نمایم.

اگر بندگی خدا کنیم، سلطان می شویم

وی افزود: اگر بندگی خدا کنیم، سلطان می شویم. کسی که نسبت به خدا بنده باشد، از قید شهرت، ثروت و قدرت آزاد است. از شهید حاج قاسم پرسیدم که آیا در جنگ ها ترس هم داشته ای؟ ایشان گفت که "والله در تمام عمرم از غیر خدا نترسیده ام". و این معنی آزادی است که انسان می تواند در نتیجه بندگی خدا به آن دست یابد.

دادن آدرس غلط از شگردهای شیطان است

استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: حضرت موسی(ع) در کوه طور به خداوند عرض کرد که می خواهم پدربزرگم حضرت آدم را ببینم. خداوند حضرت آدم را به حضرت موسی نشان داد. حضرت موسی با صدای بلند داد زد که چرا از آن درخت خوردی؟ حضرت آدم فرمود که اولاً با پدر بزرگت با صدای بلند صحبت نکن، دوماً شیطان با سه نکته مرا به این کار وادار کرد. در سوره های بقره، اعراف و طاها آمده است که شیطان به حضرت آدم و حضرت حوا گفت مگر شما به جاودانگی نیاز ندارید؟ آنان گفتند بله نیاز داریم. آنگاه شیطان گفت بهترین راه تأمین این نیاز از طریق همین درخت است! دادن آدرس غلط یکی از شگردهای شیطان است.

وی وعده های آمریکا را از مصادیق رفتارهای شیطانی دانست و عنوان داشت: آمریکا به بهانه حادثه ۱۱ سپتامبر به افغانستان و عراق حمله کرد. به افغانستانی ها وعده داد که شما را از چنگ طالبان و القاعده نجات می دهم ولی پس از ۲۰ سال دوباره آن ها را تحویل طالبان داد.

شیطان متخصص ظاهرسازی زیبا با باطن خبیث است

حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری یادآور شد: حضرت آدم به حضرت موسی فرمود که شیطان متخصص ظاهرسازی زیبا با باطن خبیث است. مقام معظم رهبری فرمودند که وعده های آمریکا پنجه فولادین در دستکش مخملی است و ما می بینیم که تمام بلاهایی که در طول ۴۷ سال گذشته بر سر ملت ما آمده زیر سر آمریکا و ایادی او بوده است.

وی گفت: حضرت آدم خطاب به حضرت موسی سومین ویژگی شیطان را سوءاستفاده از واسطه های ارزشی معرفی می کند. مثلاً شیطان در مقابل واسطه ارزشی خدا، بت درست می کند، در مقابل پیامبر، سامری می آورد و امروز هم شیاطین از واسطه های ارزشی سوء استفاده می نمایند. به عنوان مثال امروز واسطه ارزشی شهید و روحانیت است که نوع قلابی آن را هم دست کرده اند.

کارشناس مذهبی در پایان با یادآوری اینکه آزادی مطلق مدعایی محال است، اظهار کرد: چه خوب می شود که انسان خود را مطیع خدا قرار دهد تا به جای اسارت بندگان خدا، به آزادی حقیقی و رضایت خالق هستی دست یابد.