به گزارش ایلنا، این کتاب، برگرفته از سلسله سخنرانی‌های آیت الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی (ره) در شرح حدیث عنوان بصری است که جلد هفتم این مجموعه به شرح و تفسیر فقره «ولا یُدبّر العبدُ لنفسه تدبیراً» و موضوع تدبیر در امور فردی و خانواده اختصاص دارد.
مولف محترم در مباحث ابتدایی این اثر، با تاکید بر عمل به دستورات الهی در ارتباطات داخل و خارج منزل، بر پیوستگی مسائل سلوکی و ارتباطات خانوادگی و حساسیت و ظرافت ارتباط زوجین اشاره کرده و حقوق متقابل فرزندان و والدین و اهمیت اسم‌گذاری در اسلام را بر میشمرد؛ همچنین برنامه‌های تربیتی اسلام برای نهاد خانواده و اصول زندگی الهی را بررسی می‌کند.
از دیگر مباحثی که نویسنده این کتاب مطرح کرده عبارتند از: انطباق احکام شرعی با قوانین فطری و تکوینی، بررسی حقیقت وجودی مرد و زن در نظام خلقت، ابعاد و ساختار وجودی زنان در آموزه‌های دین اسلام، تبیین عقل نظری و عملی و ارتباط آن با وجود زنان، تحلیل و تبیین حدیث حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد نقصان عقل در زنان، رشد روحی و تکامل مرد و زن در اسلام، تدبیر و عبودیت در سیره اولیای الهی و…
در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «آنچه که در اسلام به‌عنوان تشریع آمده، احکامی است که روح و نفس را در سایۀ عدالت اجتماعی و به‌عنوان مقدّمه به تکامل می‌رساند؛ این مبنا و شالودۀ احکام و تشریع است یعنی [هدف] در تشریع، رساندن نفس است به مراتب کمالی خود، نه فقط گذران زندگی، نه فقط یک عدالت ظاهری، نه فقط یک تأمین اطمینان ظاهری و نه فقط دسترسی به حقوق ظاهری! اینها همه درست است، ولی مسئلۀ أقصیٰ و مطلب غایی کجا است و چیست؟
این نکته‌ای است که متصدّیان مسائل خانوادگی کمتر به آن پرداخته‌اند و در مقالات و کتاب‌هایی که در این زمینه تألیف شده است، نسبت به این مسئله کمتر مطلب به چشم می‌خورد که مقصود از احکام در شرع اسلام و در شرایع گذشته، تکامل روح و جان است، نه فقط پرداختن به یک مسائل اجتماعی و ظاهری؛ این مسئله هدف اساسی است. آیۀ شریفه [ 151 در سوره نساء] نیز مذمّت می‌کند آن افرادی را که می‌آیند و بعضی از احکام را می‌گیرند و بعضی را ترک می‌کنند؛ آنچه را که مطابق با میلشان است می‌گیرند و آنچه را که مطابق با میلشان نیست رها می‌کنند…»
گفتنی است کتاب عنوان بصری؛ جلد هفتم از «دوره علوم و مبانی اسلام و تشیع» در ۴۸۸ صفحه توسط انتشارات مکتب وحی منتشر شده و در دسترس علاقه‌مندان قرار دارد.