شفقنا- استاد کلام حوزه علمیه قم درباره «مُصحف فاطمه» و محتوای آن توضیحاتی ارائه کرد.
به گزارش شفقنا، حجت الاسلام والمسلمین رضا برنجکار در مدرسه پاییزه فاطمه شناسی و بازخوانی جایگاه حضرت فاطمه (س) ضمن تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) اظهار داشت: «حضرت فاطمه (س) ابعاد و ساحت‌های متعددی دارند و ما در اینجا تنها به یکی از ابعاد شخصیت ایشان یعنی بعد علمی و معرفتی، آن هم از حیث بحث مصحف می‌پردازیم.»
وی در مقدمه نخست سخنان خود به راه‌های ارتباط خداوند با بندگان اشاره کرد و «عقل»، «فطرت»، «الهام»، «تحدیث» و «وحی» را پنج راه ارتباطی برشمرد و خاطرنشان کرد: «وحی به معنای خاص و تشریعی، مختص پیامبران است و پس از پیامبر خاتم (ص) قطع شده است؛ اما موضوع بحث ما به راه چهارم یعنی تحدیث مرتبط می‌شود.»
وی در مقدمه دوم نیز به تبیین علم ذاتی خداوند و چگونگی ظهور و بروز آن در قالب کتابت و الواح پرداخت و مصحف را از جمله علوم مکتوب برشمرد.
وی در ادامه با اشاره به معنای لغوی «مصحف» در کتاب‌های معتبر لغت مانند لسان‌العرب، آن را به معنای «کتاب» دانست و تصریح کرد: «مصحف فاطمه یک کتاب بوده و به هیچ وجه به معنای قرآن نیست؛ چنان‌که در روایات تصریح شده که در این مصحف هیچ آیه‌ای از قرآن، حکم شرعی یا مطلب اعتقادی وجود ندارد.»
این استاد حوزه در تشریح اصل ماجرای مصحف فاطمه (س) گفت: «پس از رحلت پیامبر اکرم (ص)، حضرت زهرا (س) دچار اندوهی عظیم شدند که جز خدا کسی آن را نمی‌داند. خداوند برای تسلیت و آرامش ایشان، جبرئیل را فرستاد تا با حضرت گفت‌وگو کند و امیرالمومنین (ع) این گفت‌وگوها را نوشت که مجموع آن‌ها به «مصحف فاطمه» معروف شد.»
وی با اشاره به اینکه حضرت زهرا (س) از جمله «محدثه»هاست، افزود: «تحدیث به معنای گفت‌وگوی فرشته با انسان است و در روایات تصریح شده که محدث، فرشته را نمی‌بیند اما صدای او را می‌شنود. این اصل در روایات فریقین مورد پذیرش است و اختلاف تنها در مصادیق آن است.»
برنجکار در بخش پایانی سخنان خود درباره محتوای مصحف فاطمه (س) اظهار داشت: «در این مصحف اخبار آینده، اخبار پیامبر (ص) و جایگاه ایشان و همچنین اخبار فرزندان حضرت زهرا (س) تا روز قیامت ثبت شده است.»