به گزارش «راهبرد معاصر»؛ انتقادات از پیت هگست، وزیر جنگ ایالات متحده به خاطر طرحش برای پخش زنده اعدام در ملاء عام و ترویج خشونت به عنوان نمایش قدرت نظامی در تلاش برای منحرف کردن توجهات از شکست‌های راهبردی ایالات متحده، افزایش یافته است.

پیت هگست اعلام کرده است عموم مردم می‌توانند سوم دسامبر شاهد اعدام نضال حسن به وسیله جوخه آتش باشند

نمایش خشونت و پخش اعدام‌های عمومی نه قدرت نظامی واقعی را منعکس می‌کند و نه می‌تواند شکست‌های راهبردی را پنهان کند، بلکه نشان دهنده فرهنگ وحشیگری است و درس‌های آموخته شده از جنگ‌های قبلی آمریکا را نادیده می‌گیرد.

زمانی که فیلم های داعش به طور گسترده در حال پخش بودند و صحنه‌هایی از مرگ و وحشت را به تصویر می‌کشیدند، جویس کارول اوتس رمان‌نویس، در شبکه‌های اجتماعی نوشت: تمام چیزی که درباره داعش می‌شنویم افراط‌گرایی و مجازات است؛ آیا هیچ چیز شادی‌آور یا نشاط‌آوری وجود ندارد؟

این پست باعث سردرگمی گسترده‌ای شد، زیرا ارتباط بین داعش و «شادی» پس از قتل عام‌های انجام شده به وسیله این گروه، نامتناسب به نظر می‌آمد. اما برای بخش خاصی از جمعیت، شادی و خشونت در هم تنیده شده بود. در حالی که سران داعش امکان دارد پیام‌هایی درباره احیای شکوه اسلام منتشر کرده باشند، افراد به دنبال جذب آنها کسانی بودند که از تصاویر تلویزیونی مرگ به وجد می‌آمدند.

این روزها، اگر در شبکه‌های اجتماعی گشتی بزنید و اتفاقی به فیلمی از کشته شدن افراد برخورد کنید، احتمالاً به وسیله دولت آمریکا تولید شده است. دولت ده‌ها فیلم از انفجار قایق‌ها در کارائیب و حملات هوایی در خاورمیانه منتشر کرده است. این فیلمها دیگر تکان‌دهنده نیستند، حتی وقتی با تصاویر تولید شده به وسیله هوش مصنوعی در ستایش قتل عام همراه باشند. به نظر می آید که ما تشویق می‌شویم کشتن را نه به عنوان سیاست نظامی، بلکه به عنوان نوعی سرگرمی ببینیم.

پیت هگست اعلام کرده است عموم مردم می‌توانند سوم دسامبر شاهد اعدام نضال حسن به وسیله جوخه آتش باشند. حسن سال ۲۰۰۹ با تیراندازی در فورت هود ۱۳ نفر را کشت و ۳۲ نفر دیگر را زخمی کرد. پنتاگون اعلام کرده است قصد دارد این رویداد را به صورت زنده پخش کند.

به گفته هگست، مردم باید درک کنند چنین اقداماتی عواقب وخیمی دارند؛ پیامی که قرار است با تماشای گلوله‌های پرسرعت که بدن انسان‌ها را سوراخ می‌کنند، تقویت شود. اما شهروندان عادی امکان دارد درسی را که وی قصد انتقال آن دارد، درک نکنند.

وقتی پدر فیلسوف آلبر کامو سال ۱۹۱۴ شاهد اعدام عمومی قاتل کودک بود، واکنشش این بود که به سرعت به خانه برود، در رختخواب دراز بکشد و استفراغ کند. کامو نوشت: وی تازه حقیقتی را که عبارات باشکوه پنهان کرده بودند، کشف کرده بود. به جای فکر کردن به کودکان ذبح شده، به هیچ چیز جز آن بدن لرزانی که تازه برای سر بریدن به دار آویخته شده بود، فکر نمی‌کرد.

واضح است وزیر جنگ روی مخاطبان سادیست‌تر شرط می‌بندد. قانونگذاران هر دو حزب با طرح پنتاگون برای پخش زنده مراسم اعدام مخالفت کردند و جی. دی. ونس، معاون رئیس جمهور آمریکا گفت که آن را تماشا نخواهد کرد.

شک دارم عدالت انگیزه واقعی هگست باشد. حرفه اش ترکیبی از ستایش خشونت و بی‌تفاوتی نگران‌کننده نسبت به دشمن بودن یا نبودن افرادی است که می‌کشند. وی به عنوان تحلیلگر سیاسی، از عفو جنایتکاران جنگی مانند کلینت لارنس، که دستور تیراندازی به غیرنظامیان افغان را داده بود و به سرعت به وسیله واحد رزمی خودش تحویل داده شد، حمایت می‌کرد. وی به عنوان وزیر جنگ، حفاظ‌های نهادی برای جلوگیری از تلفات غیرنظامیان را برچید، تعداد پرسنل پنتاگون را که بر کاهش آسیب متمرکز بودند، بیش از 80 درصد کاهش و تمایل آشکاری به ارتکاب جنایات جنگی نشان داد، همانطور که در بیانیه‌اش مبنی بر اینکه «ما به دشمنان خود رحم نخواهیم کرد» آمده است.

هگست لفاظی‌های آتشین خود را به عنوان ضرورتی برای احیای «فرهنگ جنگجو»ی آمریکا توجیه می‌کند، فرهنگی که به ادعای وی با اولویت دادن به ارتقای زنان و رنگین‌پوستان، کاهش استانداردها و پذیرش افراد تراجنسیتی در ارتش از بین رفته است. وی به تازگی اعلام کرد: «دوران دلقک‌های ایدئولوژیک پایان یافته است؛ جای آن را کابوی‌های میهن‌پرست گرفته‌اند».

در تمام این مدت، هگست بی‌تفاوتی عجیبی نسبت به چالش‌های جنگ قرن بیست و یکم نشان داد. با تماشای سخنرانی‌های تلویزیونی اش که چشم‌اندازی برای رهبران نظامی سال ۲۰۲۵ و گروهبانان سال ۲۰۲۶ ترسیم می‌کرد، امکان دارد فکر کنید شکست‌های جنگی اخیر آمریکا نتیجه‌ «عجیب و غریب‌ها»، «ضعیف‌ها» و افراد تراجنسیتی بوده است. این، به عبارت دیگر، تشخیص عجیب و غریب از محدودیت‌های افزایش نیروها است که به عنوان نمونه به وسیله رئیس جمهور اسبق، باراک اوباما در افغانستان دستور داده شد.

دوایت آیزنهاور اعلام کرد: من از جنگ به اندازه سربازی که آن را زندگی کرده و به اندازه هر کسی که ظلم، پوچی و حماقت آن را دیده است، متنفرم

سابقه هگست به عنوان فرمانده نشان نمی‌دهد فیلم های خشونت‌آمیز موفقیت راهبردی را تضمین ‌کنند. با وجود اعلامیه چهارم مارس مبنی بر اینکه کار ایران «تمام شده» و «ما بی‌رحمانه در حال پیروزی هستیم»، جنگ با هزینه‌های سنگین آن برای امنیت ملی و شهروندان آمریکا و بدون مسیر مشخصی برای پیروزی قاطع ادامه دارد.

اعدام‌های عمومی و ژست‌های شبکه‌های اجتماعی نمی‌توانند برای مدت طولانی توجهات را از شکست راهبردی منحرف کنند. مردانی که در میدان نبرد به موفقیت واقعی دست یافته‌اند، معمولاً اینگونه صحبت نمی‌کنند. جورج واشنگتن جنگ را طاعونی نامید که آرزو داشت از زمین ریشه‌کن شود. اولیس اس. گرانت با تأسف گفت: من مرد جنگ نامیده می‌شوم، اما هرگز مرد جنگ نبوده‌ام. هرگز بدون پشیمانی وارد ارتش و هرگز بدون لذت بازنشسته نشدم.

دوایت آیزنهاور اعلام کرد: من از جنگ به اندازه سربازی که آن را زندگی کرده و به اندازه هر کسی که ظلم، پوچی و حماقت آن را دیده است، متنفرم.

هیچ یک از این مردان در فرهنگ جنگجویی هگست جای نمی‌گیرند، زیرا آنها وحشت و پیامدهای اخلاقی جنگ را بسیار جدی گرفتند. مواجهه با واقعیت دو دهه‌ای که ما به جنگ شکست‌خورده در افغانستان اختصاص داده‌ایم، دشوار است. چه هزینه‌های انسانی متحمل شده‌ایم و عملاً چه چیزی را باید تغییر دهیم تا دیگر هرگز این اتفاق تکرار نشود؟

پاسخ صادقانه به این سؤالات نیازمند شجاعت است، به‌ویژه اگر شما یکی از آن سربازانی باشید که شکست در جنگ برایشان نه تنها تراژدی انسانی، بلکه تحقیر شخصی بوده است. همه نمی‌توانند با این چالش روبرو شوند، به‌خصوص وقتی که بتوانید به ناسیونالیسم شکست‌خورده متوسل شوید که بدون شواهد زیاد اصرار دارد که تمام مشکلات شما با وحشیگری و تجلیل بیشتر از خشونت حل خواهد شد.

اکنون، ما با پخش زنده‌ای از مرگ روبرو هستیم، چیزی که تصور آن در تئوری آسان‌تر از مشاهده آن در واقعیت است. وقتی گلوله ای پرسرعت به بدن انسان برخورد می‌کند، شروع به چرخش می‌کند. تصور کنید قایق تندرو با چرخش تند، موج‌هایی ایجاد می‌کند که به سمت بیرون منتشر می‌شوند. گلوله در مسیر مستقیم خود بافت نرم را سوراخ و استخوان‌ها را خرد می‌کند، اما این ضربه همچنین باعث آسیب قابل توجهی می‌شود، به طور بالقوه می‌تواند عضلات را از هم جدا کند و به اندام‌ها آسیب برساند.

در مرکز پزشکی پایگاهی که در عراق خدمت می‌کردم، گهگاه افرادی را با این نوع جراحات می‌دیدم. یک بار، نگاهم به دو جنگجوی اسیر دشمن افتاد. نمی‌دانستم با نگاه کردن به آنها، که آنجا دراز کشیده بودند، قرار است چه احساسی داشته باشم. احساس پیروزی بود یا عدالت؟ وقتی به یک بدن تکه تکه شده انسان خیره شده‌اید، احساس کردن این احساسات دشوار است.

در اینجا معتقدم وزیرجنگ اشتباه محاسباتی دارد. تصاویر مختلفی که دولت تاکنون از مرگ منتشر کرده، انتزاعی بوده‌اند (صرفاً فیلم‌های ویدئویی از یک ساختمان یا قایق که به دنبال آن انفجاری رخ می‌دهد). آنها اجساد همنوعان ما را در حالی که جانشان گرفته می‌شود، به ما نشان نداده‌اند.

وقتی نضال حسن، که پس از اصابت گلوله در جریان قتل عام از کمر به پایین فلج شد جلوی دوربین‌ها آورده شود، آمریکایی‌ها چهره‌ای کاملاً متفاوت از مرگ را خواهند دید. چهره‌ای که به خودشان خیره شده است. چهره‌ای که با هر گلوله دچار تشنج و پیچ و تاب می‌شود.