حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدجواد یاوری سرتختی، عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم در قالب سومین اپیزود از حسینیه مقاومت به جریان‌شناسی جبهه‌ مقابل امام حسین(ع) و ویژگی‌های رفتاری آنها با تأکید بر امتداد این جریان در عصر حاضر پرداخت.

وی با اشاره به اهمیت بررسی و واکاوی جریان‌های فکری و رفتاری صدر اسلام به خصوص دوره امام حسین(ع) و تأثیر آنها بر تحولات سیاسی اجتماعی گفت: اندیشه‌ها و افکار به شکل‌گیری و در صورت استمرار، به بروز رفتاری یک جریان کمک می‌کنند. در دوره امام حسین(ع) جریان حق به رهبری امام حسین(ع) و جریان باطل به مدیریت بنی امیه مقابل یکدیگر ایستادند.

ویژگی‌های جریان باطل

عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) تصریح کرد: بنی امیه خلافت اهل بیت(ع) را غصب کرده و مسیری بنا نهادند و می‌خواستند مشروعیتی برای خود ایجاد کنند که بر اساس آن، حق اهل بیت(ع) را غصب و خلافت را از آن خود معرفی کنند؛ از این رو به انواع اقدامات دست زدند؛ از زندانی کردن طرفداران حق، بی‌احترامی و تجاوز به حقوق آنان گرفته تا ناسزا گفتن، کشتن و ایجاد جریانات اجتماعی که جریان حق را به چالش بکشد.

.

 حجت‌الاسلام یاوری، زورگویی، عدم تبعیت از قرآن و سیره نبوی، حرکت برخلاف مسیر حرکت صحیح جامعه اسلامی که پیامبر(ص) بنیان نهاد، بدعت‌گذاری، متحول کردن بنیادهای معرفتی و حتی گاهی انکار دین و ممانعت از آموزش آن به مردم را از ویژگی‌های جریان باطل برشمرد و افزود: در مقابل اینها جبهه حق، مشروعیت خود را از خداوند گرفته و تابع محض خدا و اهل بیت(ع) بود، قرآن و دین را در بطن جامعه قرار می داد تا مردم بر اساس آن حرکت کنند و قائل به برقراری عدالت الهی و مجری سیره اهل بیت(ع) بود.

همّ و غم جبهه حق، آگاهی و هدایت انسان‌ها

وی با بیان اینکه تمام همّ و غم جبهه حق، تبیین و مقابله با بدعت‌های جریان باطل بوده و هست، ابراز کرد: این در حالی است که جریان باطل با هدف نابودی جبهه حق، با ایجاد رعب و وحشت و فریفتن مردم و فضاسازی، مؤمنان انقلابی را به یک جریان مؤمن غیرانقلابی تبدیل کرده بودند که حاضر به همراهی با امام نشدند و این از بزرگترین گرفتاری‌های جامعه عصر امام حسین(ع) بود.

استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: برخلاف این رویکرد، جبهه حق بر این مبنا پیش می‌رفت که حتی افراد آسیب‌دیده از جریان باطل، جریانات بی‌تفاوت یا حامی جریان باطل را هم آگاه و احیا کند؛ از این رو امام حسین(ع) جریان انقلابی که روحیه انقلابی خود را از دست داده بود، بیدار و احیا کرد که بخشی در کربلا همراه شدند و برخی دیگر نیز بعد از شهادت ایشان دست به قیام‌های خونخواهی زدند.

.

حیات و هویت جبهه حق به ایستادگی مقابل باطل بوده است

حجت‌الاسلام یاوری اظهار کرد: بعد از بنی امیه نیز بنی عباس با فریب و نیرنگ روی کار آمده و خود را همراه با جریان بنی هاشم نشان دادند؛ ولی در عمل مسیر بنی امیه را طی کردند که باز هم اهل بیت(ع) جبهه حق را به مقاومت مقابل آنان فراخواندند؛ به گونه‌ای که در زمان امام باقر و امام صادق(ع) جریان باطل مجبور شد شیعه را به عنوان یک جریان اثرگذار و متمایز از سایر جریانات بپذیرد.

وی با اشاره به اینکه جبهه حق همواره حیات خود را در قالب ایستادگی مقابل جریان باطل ادامه داده و به جایی رسید که امام خمینی(ره) فرمود انقلاب اسلامی برگرفته از قیام سیدالشهدا(ع) است نه یک کلمه بیشتر نه یک کلمه کمتر، یادآور شد: در تاریخ، شیعه به تأسی از اهل بیت(ع) خود به عنوان جریان حق و ظلم‌ستیز، مقابل دشمن ایستاده و سر خم نکرده است؛ امروز هم مقابل مستکبران جهان ایستاده و پیروز میدان است.

.

عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با تأکید براینکه وقایع سیاسی اجتماعی دوره امام حسین(ع) روی بصیرت ما اثرگذار است، افزود: امام هیچ‌گاه حاضر به بیعت یا صلح با یزید نشده و تا پای جان مقاومت کردند؛ اما جریان باطل کاری کرد که کسانی که خودشان امام را دعوت کرده بودند، مرعوب شده و امام را تنها بگذارند.

حجت‌الاسلام یاوری در پایان دو کتاب «ریزش خواص» به قلم دکتر جواد سلیمانی و دوجلدی «مقتل جامع سیدالشهداء» اثر مهدی پیشوایی را به عنوان منابع معتبر جهت شناخت جریان‌های عصر حسینی معرفی کرد.

خبرنگار: زهرا شریعتی

انتهای پیام/