حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مجتبی مصباح، عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، در قالب اولین اپیزود از حسینیه مقاومت با موضوع مبانی نظری و الهیاتی مقاومت، به تبیین جهان‌بینی امام و ریشه‌های قرآنی و توحیدی مقاومت پرداخت و گفت: مقاومت در ارکان قیام حسینی بسیار شاخص است؛ ایستادگی حضرت و یارانش تا پای جان و دادن هزینه‌های بسیار سنگین این سوال را در ذهن انسان ایجاد می‌کند که چطور ممکن است فرد یا افرادی حاضر باشند اینطور برای رسیدن به اهداف و آرمانشان هزینه کنند.

چگونه اهل مقاومت می‌شویم

وی با اشاره به اهمیت بازخوانی اندیشه مقاومت در عاشورا، در توضیح اینکه انسان چگونه اهل مقاومت می‌شود، تصریح کرد: هرکس در زندگی اهدافی دارد که برای رسیدن به آن تلاش می‌کند؛ اما میزان این تلاش و هزینه به ارزشی که برای اهدافش قائل است، بستگی دارد؛ اگر اهداف را با اعتقاد انتخاب کرده باشد، یکجور برایشان هزینه می‌کند و اگر نسبت به آنها دچار تردید باشد، نه تنها هزینه نمی‌کند بلکه رهایشان می‌کند؛ گاهی هم انسان در هدفش تردیدی ندارد اما در مسیر رسیدن به آن دچار شک می‌شود و با اولین بن‌‎بست، برمی‌گردد  گاهی هم با اینکه می‌داند این راه درست است، ولی تصور می‌کند شاید راه بهتر یا آسانتر و کم‌هزینه‌تری وجود داشته باشد.

.

حجت‌الاسلام مصباح با بیان اینکه مقاومت، راهبرد کسی است که به هدفش و راهی که او را به هدف می‌رساند و بی‌بدیل بودن این راه برای رسیدن به هدف، اعتقاد دارد، افزود: بر این اساس، هزینه دادن به ایمان انسان به هدف، مسیر رسیدن به هدف و بی‌بدیل بودن آن بستگی دارد و نقش باورهای مبنایی و دینی در عنصر مقاومت، خود را اینجا نشان می‌دهد؛ انسانی که صرفا اهداف دنیوی دارد و زندگی را منحصر به دنیا می‌داند، تلاش می‌کند و هزینه می‌دهد ولی تا جایی که هزینه بالا نباشد.

انسان موحد شکست‌ناپذیر است

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: این در حالی است که مبانی دینی، همه موانع را برداشته و مرز مقاومت را آن‌قدر بالا می‌برد که انسان شکست‌ناپذیر می‌شود چون هدفی که انسان متدین دارد باارزش‌ترین چیز است (تقرب به خدا) و چیزی بالاتر از آن ندارد که بخواهد هزینه دادن برای این هدف را رها کند و سراغ اهداف دیگر با هزینه‌های کمتر برود؛ راه فرد متدین هم راهی است که دین تعیین کرده است و می‌داند که راه بهتری وجود ندارد از این رو دیدش نسبت به زندگی کاملا متفاوت از فردی دنیاگرا می‌شود.

وی افزود: مادی‌گرا اگر به مرگ تهدید شود، مقاومتش تمام می‌شود چون مرگ را به منزله پایان اهدافش در دنیا می‌بیند ولی برای انسان موحد معادباور، این‌گونه نیست؛ او مرگ را پایان زندگی نمی‌بیند از این رو ترس و نگرانی ندارد، مقابل مرگ و تهدید هم می‌ایستد و کسی نمی‌تواند زندگی و حیات را از او بگیرد.

.

حجت‌الاسلام مصباح با تأکید براینکه در منطق انسان مؤمن، شکست و بن‌بست وجود ندارد، اظهار کرد: روحیه مقاومت کسی که متصل به توحید و منبع اصلی قدرت باشد، با دیگران بسیار متفاوت است؛ ایمان به  خداست که انسان را مقابل سختی‌ها و تهدیدها مقاوم می‌کند؛ همه آنها که اله و هدفشان غیرخدا است، شکست‌پذیر هستند چون هدفشان و ارزشی که برای آن قائلند، محدود است.

صبر و استقامت؛ سبب جلب امداد الهی

 عضو هیأت علمی موسسه امام خمینی(ره) با بیان اینکه اعتقاد به توحید ما را مقابل دشمن شکست‌ناپذیر می‌کند، افزود: مطابق آیاتی که انسان را دعوت به صبر و استقامت می‌کند، صبر و استقامت سبب جلب امداد الهی است و خداوند کسی را که به سویش حرکت کند، نصرت می دهد؛ مؤمن می‌داند که خدا شرایط را به نفع او جور می‌کند؛ لذا صبر می‌کند و ناامید نمی‌شود؛ حتی در مواجهه با موانع، در عمق جانش حس شادابی و نشاط دارد و در اوج سختی‌ها هم نه فقط صبر می‌کند بلکه از ته دل شاد و راضی است.

وی ادامه داد: در کربلا با وجود انواع رنج‌ها و مصیبت‌ها می‌بینیم که احساس رضایت در دل‌ها وجود دارد؛ جمع درد و مصیبت و رنج و اوج نشاط و رضایت؛ این به خاطر ارزشمند بودن هدف و سودی است که در ازای هزینه برای هدف، نصیبشان شده است. هرچه ایمان قوی‌تر، مقاومت و رضایت از مقاومت، عزم و اراده و احساس نشاط بیشتر می‌شود.

سازش با دشمن از ضعف ایمان نشأت می‌گیرد

حجت‌الاسلام مصباح با اشاره به اینکه منطقا جلوه‌های مقاومت در اسلام، در هیچ جای دیگر دیده نمی‌شود، یادآور شد: کسانی که احساس ضعف داشته باشند، در مؤلفه‌های ایمانی ضعف دارند؛ گویا هدفی مهمتر دارند که به خاطر آن عقب‌نشینی می‌کنند؛ برای همین است که عده‌ای اهل سازش با دشمن هستند و فکر می‌کنند هزینه سازش کمتر است و از این طریق راحت‌تر به هدفشان می‌رسند.

.

عضو هیأت علمی موسسه امام خمینی(ره) ابراز کرد: قرآن می‌فرماید کسانی که بیماردل هستند و کمبود ایمان و نفاق دارند (مانند کشورهای حاشیه خلیج فارس)، به سمت دشمن می‌دوند و دنبال کسب رضایت او هستند با این منطق که می‌ترسیم دشمن مشکل و آسیبی به ما برساند! جالب اینجاست که بالاخره هم آسیب می‌بینند هم ایمانشان را از دست می‌دهند ولی انسان مؤمن می‌داند که دشمن نمی‌تواند سرمایه اصلی‌اش را که ایمان و توکل به خدا و قرب خداوند است، از او بگیرد؛ شاید جان و مالش را بگیرد ولی به سرمایه او نمی‌تواند آسیبی برساند.

خبرنگار: زهرا شریعتی

انتهای پیام/