به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین قاضی عسکر، تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، روز چهارشنبه طی سخنانی در آستان مقدس، اظهار کرد: اسلام دین منطق، استدلال و گفتگو است و همیشه سعی میکند به جامعه رشد عقلی بدهد تا مردم با استدلال و عقلانیت دین را بپذیرند و با دین برخورد کنند.
وی افزود: حتی روش تبلیغی اسلام نیز بر همین مبناست که «ادعُ إلی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی أحسن»؛ به من و شما و همه کسانی که میخواهند تبلیغ دین کنند گفته میشود با حکمت، یعنی استدلال و برخورد منطقی، دیگران را به سوی اسلام و حق دعوت کنید، با موعظه نیکو دعوت کنید و اگر هم با آنان گفتگو کردید با بهترین شیوه این کار را انجام دهید تا به آغوش اسلام بازگردند.
حجتالاسلام والمسلمین قاضی عسکر ادامه داد: در قرآن کریم بارها انسانها به عقلانیت دعوت شدهاند؛ از جمله «أفلا تعقلون»، «أفلا یتدبرون» و همچنین دعوت به تفکر در مخلوقات خداوند؛ از آسمان و زمین گرفته تا اینکه در آفرینش شتر، آسمان، زمین، نحوه برپا شدن آسمان، زمین و آنچه در خشکیها و دریاهاست دقت کنند. تنوع حیوانات، گیاهان، گلها، رنگها و همه آنچه خداوند خلق کرده است انسان را به تفکر در عظمت خداوند دعوت میکند.
وی افزود: حتی در دعوت انبیا نیز همین روش دیده میشود؛ برای مثال حضرت ابراهیم(ع) برای بیدار کردن وجدان بتپرستان، بتهای کوچک را میشکند و تبر را بر دوش بت بزرگ میگذارد تا هنگام بازگشت مردم از بیرون شهر، با این صحنه روبهرو شوند و سؤال کنند چه کسی این کار را کرده است. گفته میشود جوانی به نام ابراهیم این کار را کرده است. سپس با آنان استدلال میکند که چگونه چیزی را میپرستید که نه درک دارد و نه قدرت دارد و از سنگ ساخته شده است.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم(ع) گفت: اساس اسلام بر این است که شما یک مورد پیدا نمیکنید که پیامبر(ص) مردم را با اجبار و شمشیر به ایمان وادار کرده باشد، زیرا ایمان امری قلبی است و کسی نمیفهمد در قلب دیگران چه میگذرد.
وی ادامه داد: منافقان در زمان پیامبر(ص) نیز بودند؛ کسانی که چیزی را بر زبان جاری میکردند اما در دل اعتقاد دیگری داشتند. قرآن نیز میفرماید: «قُل لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَـٰکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا».
حجتالاسلام والمسلمین قاضی عسکر افزود: پیامبر(ص) و ائمه(ع) در برخورد با ادیان دیگر نیز همین روش را داشتند؛ ابتدا دعوت به توحید و سپس گفتگو با استدلال. در جریان حبشه، نجاشی پس از شنیدن سخنان حضرت جعفر(ع) و بیان عقاید مسلمانان، در نهایت ایمان آورد.
وی گفت: این روش در سیره پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) روشن است و در هیچجا اجبار در ایمان دیده نمیشود، بلکه اقناع و گفتگو مبناست. حتی در ماجرای ابن ابیالعوجاء و مفضل و نیز مناظرات امام صادق(ع)، اصل بر استدلال بوده است؛ به گونهای که امام صادق(ع) هشام بن حکم را برای مناظره انتخاب میکردند، چون او با منطق قوی استدلال میکرد و حتی گفته میشد زبان او از هزار شمشیرزن برای دشمنان خطرناکتر است.
حجتالاسلام والمسلمین قاضی عسکر افزود: در مواجهه با ادیان دیگر نیز همین روش وجود دارد؛ از جمله مناظره با یهود و نصارا و جریان مباهله که در آن پیامبر(ص) با اهلبیت(ع) حاضر شدند و طرف مقابل پس از مشاهده این صحنه از مباهله خودداری کرد.
وی گفت: مباهله در روز ۲۴ ذیالحجه سال نهم هجری رخ داد و در آن پیامبر(ص) همراه با امام حسن و امام حسین(ع)، حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین علی(ع) حضور یافتند و این واقعه به عنوان نشانه حقانیت اسلام ثبت شد.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم(ع) در ادامه با اشاره به جایگاه عقل در اسلام اظهار کرد: آغاز کتاب کافی با «کتاب العقل و الجهل» نشاندهنده محوریت عقل در معارف اسلامی است.
وی در پایان گفت: در مسائل امروز نیز باید از تحریک احساسات پرهیز کرد و سخنان باید مبتنی بر منطق و استدلال باشد، زیرا اسلام دینی عقلانی و مبتنی بر گفتگوست.
انتهای پیام/