به گزارش خبرگزاری تسنیم از قزوین ، مسئله «انتظار» در مکتب اهلبیت علیهمالسلام، مفهومی ایستا و صرفاً عاطفی نیست، بلکه حقیقتی تاریخی، تمدنی و اجتماعی است که در طول قرون، با آزمونهای سخت و عبرتآموز شکل گرفته است. جامعه منتظر، جامعهای است که باید در میدان عمل، پای امام معصوم بایستد؛ خواه در زمان حضور ظاهری امام و خواه در دوران غیبت. تاریخ تشیع مملو از صحنههایی است که نشان میدهد صرف ادعا، دعوتنامه و شعار، هرگز ضامن وفاداری به امام نبوده است.
در همین چارچوب، انقلاب اسلامی ایران بهعنوان پدیدهای بینظیر در تاریخ معاصر، از سوی بسیاری از اندیشمندان دینی، تمرین تاریخی جامعه شیعه برای ایستادن در رکاب امام عصر(عج) توصیف میشود. از برنامهمندی و رهبری الهی گرفته تا ایثار، بصیرت و آگاهی مردم، همگی مؤلفههایی هستند که امروز بیش از هر زمان دیگری مورد توجه تحلیلگران دینی و اجتماعی قرار گرفتهاند. در همین زمینه، با حجتالاسلام سید مصطفی مجیدی، مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان قزوین به گفتوگو نشستیم.
تسنیم: شما فرمودید که «انتظار فرج» مفهومی محدود به دوران غیبت نیست. این نگاه چه نسبتی با تاریخ بعثت و سیره اهلبیت علیهمالسلام دارد؟
ببینید، ما اگر انتظار را صرفاً به معنای نشستن در دوران غیبت حضرت حجت(عج) تقلیل بدهیم، در واقع به تاریخ اسلام و مکتب اهلبیت ظلم کردهایم. انتظار، از همان آغاز بعثت پیامبر اکرم(ص) در جان جامعه اسلامی تمرین شده است. حتی در زمان حضور فیزیکی امامان معصوم، بسیاری از مردم از نعمت دیدار ظاهری امام محروم بودند. غیبت، فقط به معنای نبود فیزیکی نیست؛ گاهی امام در جامعه حضور دارد، نفس میکشد، زندگی میکند، اما مردم ظرفیت همراهی ندارند.
این همان نکتهای است که در تشبیه امام معصوم به خورشید پشت ابر مطرح میشود. غیبت، یک سنت تربیتی است؛ سنتی برای ساخت انسانهایی که قابلیت ایستادن پای امام را داشته باشند. انتظار، یک فرآیند تاریخی است، نه یک وضعیت مقطعی.
تسنیم: شما به عبرتهای تاریخی مانند خانهنشینی امیرالمؤمنین(ع)، کوفه و واقعه عاشورا اشاره کردید. این وقایع چه پیامی برای جامعه امروز ما دارند؟
عبرتهای تاریخی برای روایت تاریخ نیست؛ برای تکرار نشدن خطاست. 25 سال غیبت علیبنابیطالب(ع) از صحنه حکومت، به معنای آماده شدن جامعه نبود. مردم تصور کردند آمادهاند، اما جنگهای جمل، صفین و نهروان نشان داد که ایستادن پای امام، هزینه دارد و هر کسی حاضر به پرداخت آن نیست.
در کوفه نیز مردم با هزاران دعوتنامه، امام حسین(ع) را فراخواندند، اما وقتی پای منافع دنیایی، معاش، امنیت خانواده و رفاه وسط آمد، میدان خالی شد. بنیامیه دقیقاً همین نقطه ضعف را شناخت؛ با باز کردن کیسههای زر، مردم را از اطراف امام پراکنده کرد. این تجربهها به ما میگوید که امام، نیامده تا مشکلات معیشتی ما را حل کند؛ امام میآید تا ما را در مسیر حق بیازماید.
تسنیم: شما تأکید کردید که بنا نیست حضرت حجت(عج) دوباره با دعوتنامههای میلیونی اما جامعهای ناآماده قیام کند. جامعه آماده چه ویژگیهایی دارد؟
جامعهای که قرار است پای امام معصوم بایستد، چهار شاخص اساسی دارد. نخست، برنامهمندی است. انقلاب اسلامی از ابتدا بر اساس یک برنامه دقیق شکل گرفت. امام خمینی(ره) فرمودند این انقلاب را با «بچههای در گهواره» به ثمر میرسانم؛ یعنی تربیت نسلی آگاه، نه با اسلحه و خشونت.
دوم، رهبری الهی و آگاه است. جامعهای که رهبر نداشته باشد یا دچار چندرهبری شود، توان ایستادگی ندارد. سوم، ایثارگری مردم است؛ مردمی که با وجود فشار اقتصادی، تهدید، تحریم و سختی، میدان را خالی نمیکنند. و چهارم، بصیرت و آگاهی؛ فهم درست از دشمن، از امام، از مسیر و از امتحان الهی.
تسنیم: برخی مشکلات اقتصادی و معیشتی را نشانه ناکارآمدی برنامه میدانند. شما این مسئله را چگونه تحلیل میکنید؟
باید میان «برنامه نظام اسلامی» و «عملکرد برخی مدیران» تفکیک قائل شد. برنامه انقلاب اسلامی همان است که امامین انقلاب بر آن تأکید کردهاند: اعتماد به مردم، به مستضعفین، به جوان نخبه ایرانی. بسیاری از تنگناها نتیجه تحریم نیست، بلکه محصول خودتحریمی، ضعف مدیریت و فاصله گرفتن از همین برنامههاست.
نباید خطای امثال بنده و دیگر مسئولان به پای اصل نظام نوشته شود. مردم با بصیرت این تفکیک را میفهمند و به همین دلیل، با وجود همه مشکلات، از اصل انقلاب عبور نکردهاند.
تسنیم: نقش رهبری واحد در آمادگی جامعه برای ظهور را چگونه ارزیابی میکنید؟
جامعه بشری زمانی به بلوغ میرسد که «ید واحده» شود. در گذشته، پیامبران متعدد بودند، اما با پیامبر خاتم(ص)، مدیریت واحد شکل گرفت. امروز نیز جامعه مقاومت باید تمرین اطاعت از امام واحد را داشته باشد.
شهادت شخصیتهایی مانند سید حسن نصرالله، اگرچه سنگین است، اما جامعه را به سمت تمرکز بر یک محور رهبری الهی سوق میدهد. امروز میبینیم که از ایران تا نقاط مختلف جهان، دلها متوجه رهبر انقلاب اسلامی است و این تمرین بزرگی برای عصر ظهور است.
تسنیم: ایثار و بصیرت مردم ایران را چگونه در تحولات اخیر تحلیل میکنید؟
مردم ایران در فتنهها، از دفاع مقدس تا فتنه 88 و حوادث اخیر، هر بار آگاهتر شدند. قیام مردم قزوین در 18 دی، جلوهای از همین بصیرت است. مردم فهمیدهاند که مشکلات اقتصادی، دلیل رها کردن میدان نیست.
این ایثارگری، به تعبیر برخی بزرگان، نشانه آن است که ظهور محقق شده و قیام حضرت باقی مانده است. مردم به تعهد خود پایبند ماندهاند و خداوند نیز خلف وعده نمیکند. بدترین جفا به خدا، ناامیدی از وعده الهی است.
تسنیم: با توجه به تهدیدهای آمریکا و رژیم صهیونیستی، پیام شما به مردم چیست؟
تهدیدهای دشمن، بیش از آنکه واقعی باشد، نشانه استیصال است. آمریکا در برابر ملت ایران شکست خورده است. اگر توان داشت، وارد جنگ میشد، اما میداند که هزینهاش سنگینتر از گذشته است.
این زوزهها، زوزه حیوانی است که در گوشه رینگ گیر افتاده. جوانان و نوجوانان این انقلاب ثابت کردهاند که بدون نیاز به ریشسفیدان هم میتوانند پاسخ دشمن را بدهند. آینده از آنِ جبهه حق است و انشاءالله ما شکلگیری حکومت جهانی حضرت حجت(عج) و نابودی رژیم صهیونیستی را به چشم خواهیم دید.
انتهای پیام/