به گزارش خبرگزاری حوزه، "ما باید دستاوردهای عظیم و خیره کننده انقلاب اسلامی در عرصه بین الملل را به درستی تبیین و تشریح کنیم تا حداقل مردم و جوانان خودمان نسبت به داشته هایمان، دچار تردید و ابهام نشوند".

این جمله را محمدصادق خرسند، کارشناس و پژوهشگر مسایل سیاسی و بین الملل گفت و در ادامه اظهار داشت: انقلاب اسلامی ایران هنگامی به پیروزی رسید که دو ابرقدرت امریکا و شوروی با بلوک بندی، کشورهای جهان را در اردوگاه خود سازمان دهی کرده بودند و رژیم پهلوی نیز با قرارگرفتن در پیمان "سنتو" به عنوان پایگاه مستحکم امریکا و غرب در منطقه و در همسایگی شوروری قرار داشت.

وی افزود: در این شرایط خاص بین المللی، انقلاب اسلامی با ظهور خود نحوه توزیع قدرت را به چالش کشید و آن را با شعار و سیاست "نه شرقی و نه غربی" بی اعتبار کرد، چرا که از نظر انقلاب اسلامی ایران آنچه در ساختار سیاسیِ عینی نظام بین الملل رخ داده، ریشه در روابط سیاسی نابرابر، اعمال سلطه، نفوذ قدرت های بزرگ و وابستگی سیاسی کشورهای تحت سلطه داشته است و لذا باید گفت که انقلاب اسلامی، شیوه و الگوی جدیدی بر اساس یک نگاه توحیدی را مطرح نمود که در نوع خود بدیع و الهام بخش بود.

بیداری ملت های تحت ستم به برکت انقلاب اسلامی

وی با اشاره به الهام بخشی انقلاب اسلامی ایران نسبت به ملت های تحت ظلم و ستم در عالم گفت: انقلاب اسلامی ضمن ارایه الگوی رفتاری نوین برای ملل ستمدیده، در ایجاد اعتماد و بیدارسازی آن ها نقش مؤثری ایفا کرد و کوشید تا افکار عمومی مظلومان عالم را برای ایجاد تغییر و تحول در ساختار بین الملل تحت تأثیر قرار دهد، ضمن آن که به طور خاص به شکل گیری بیداری اسلامی در جهان معاصر کمک شایان توجهی کرد که کسی نمی تواند منکر این همه تأثیرگذاری شود.

پژوهشگر عرصه بین الملل همچنین خاطرنشان کرد: نکته حائز اهمیت دیگر این که به برکت انقلاب اسلامی، شناخت اسلام ازسوی غیرمسلمانان که پیش تر معطوف به دیدگاه اهل سنت بود، تحول یافت گرایش به اسلام از دریچه تشیع و مکتب اهل بیت(ع) روز افزون شد.

وی اضافه کرد: هر چند که در این زمینه آمار دقیقی وجود ندارد اما اطلاعات و شواهد حاکی از آن است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شمار افرادی که به وسیله مکتب تشیع به اسلام گرویده اند، به طور چشمگیری افزایش یافته است، ضمن آن که پس از انقلاب بر تعداد مراکز اسلامی وابسته به شیعیان در سراسر جهان نیز افزوده شد.

احیای دین و معنویت در گستره جهانی

خرسند همچنین در بخش دیگری از سخنان خود با بیان این که ماهیت و هویت انقلاب اسلامی ایران ریشه در ارزش های دینی و الهی داشته است، گفت: از جمله آثار و دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی در عرصه بین الملل، احیای دین و معنویت در گستره‌ی جهانی بوده و این مساله محدود و منحصر به دنیای اسلام هم نمی شود.

وی بیان داشت: در دنیا و زمانه ای که که معیار روابط بین دولت ها و حاکمیت ها مبتنی بر منافع مادی و جدایی اخلاق و دین از سیاست بوده، انقلاب اسلامی مبتنی بر فطرت الهی بشر، ارزش های جدید غیر مادی همچون معنویت و اخلاق را به عنوان گفتمان جدید در نظام بین الملل مطرح کرده است که البته دال مرکزی همه این ارزش ها مبتنی بر توحید و خداگرایی بوده است و تأکید بر این نکته شده که راه سعادت حقیقی انسان و رهایی از گرفتاری ها و مصیبت های امروز بشریت نیز در سایه بندگی خدای متعال و دوری از طواغیت زمانه، امکان پذیر است.

ارائه یک الگوی جدید مبتنی بر ایده دینی و انقلابی

حجت الاسلام دانیال بصیر، روزنامه نگار و مدرس رسانه نیز با اشاره به این نکته که ایدئولوژی انقلاب اسلامی در زمانه ما، روایتگر و تبیین کننده یک راه جدید در زمینه اداره کشورها و ترسیم مناسبات در روابط بین الملل بوده است، ابراز داشت: به اذعان بسیاری از نظریه پردازان و تئوریسین های مطرح دنیا، انقلاب اسلامی با ایدئولوژی و گفتمان خاص خود در طول نیم قرن اخیر چالش های جدی برای غرب پدید آورد و روز به روز نیز عرصه نبرد میان گفتمان ناب اسلامی به رهبری انقلاب اسلامی ایران و گفتمان و تمدن غرب که امروز آمریکا سردمدار آن است، جدی تر و حساس تر هم می شود و در این هماوردی ما باید به درستی به رسالت کلیدی خود در پیچ تاریخی حساس کنونی عمل کنیم.

وی افزود: در شرایط کنونی یکی از برکات جهانی شدن پیام و ایدئولوژی انقلاب اسلامی به خصوص در زمینه مبارزه با ظلم و ستم، شکل گیری جبهه مقاومت اسلامی است که اثرات آن را به خصوص در یکی دو سال اخیر در غزه قهرمان مشاهده می کنیم که چگونه تحت شدیدترین ستم ها و ظلم ها ناجوانمردانه، دنیا را با مقاومت بی نظیر خود به حیرت واداشته است.

گسترش اسلام سیاسی به دور از انفعال و تحجر

وی همچنین خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی ایران با هدف تأسیس نظام برخاسته از اسلام و اجرای اصول اسلامی در تشکیل حکومت و نفی ساختار و اصول حاکم بر نظام های غربی مطرح شد و همان ابتدای کار، این انقلاب جدایی دین از سیاست را رد کرد و به دنبال احیای دین و اصول اخلاقی در عرصه اجتماع، سیاست و حکومت برآمد، ضمن آن که چنین قرائتی از اسلام برخلاف نگاه منفعلانه و متحجرانه ای بود که از سوی افراد و جریان هایی مطرح می شد.

حجت الاسلام بصیر افزود: از سوی دیگر، انقلاب اسلامی ایران ضمن احیای ارزش های اسلامی، تفکر اسلام سیاسی را در سراسر دنیا به نوعی احیا کرد، به نحوی که برخی اندیشمندان مسلمان همچون "احمد هوبر" به این موضوع چنین اشاره کرده و می نویسد:" امام خمینی با طرح ابعاد واقعی اسلام، مسلمانان را سیاسی کرده و اندیشه و تفکر سیاسی را در میان مسلمانان ایجاد و بسط داده است"

وی همچنین گفت: در واقع پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ماه سال ۵۷ آن هم بر پایه ارزش‌ها و معیارهای اسلامی، برای نخستین بار در تاریخ مدرن، گفتمان اسلام سیاسی را در جهان مطرح کرد، کما این که می دانیم در دنیای لائیسم و سکولاریسم دین نه تنها از سیاست جدا بود، بلکه سیاست‌مداران دنیا نیز با اعتقاد به عدم دخالت دین در سیاست راه هر گونه اظهار نظر دینی در سیاست را بسته بودند، این در حالی است که با پیروزی انقلاب اسلامی، مردم دنیا به خصوص نخبگان آزاداندیش به این نتیجه رسیدند که دین اسلام نه تنها می‌تواند در سیاست دخالت کند که خود برنامه‌های مهم ودقیقی نیز در زمینه سیاست و حکمرانی دارد.

عبارتی معنادار از روژه گارودی درباره انقلاب اسلامی

این سخن روژه گارودی، اندیشمند فرانسوی بسیار در همین رابطه حائز اهمیت است که در مصاحبه ای می‌گوید: "انقلاب اسلامی دارای معنای جدیدی بود که نه تنها حکومت سیاسی، اجتماعی و استعماری را سرنگون کرد، بلکه مهمتر از این تمدن و جهان‌بینی خاصی را که در مقابل دین علم شده بود، واژگون ساخت"

گزارش: سید محمدمهدی موسوی