صاحب‌خبر - محمد سعید احدیان دستیار سیاسی و رسانه ای رئیس مجلس در بخشی از گفت وگوی تفصیلی خود با فارس به تشریح مفهوم «حکمرانی نوین» در ادبیات قالیباف پرداخت و گفت: اصل حکمرانی نو یک زیربنای فکری قدیمی از سال 1384 دارد که آقای قالیباف با این ادبیات جدید از سال 1396 در مانیفست نو اصول‌گرایی مطرح کرده است. حکمرانی نو کاری با ساختار جمهوری اسلامی و به تعبیر دیگر قانون اساسی که برخی جریان‌های اصلاح طلب درباره آن صحبت می‌کردند، ندارد. البته مفهومش این نیست که قانون اساسی به اصلاح نیاز ندارد ممکن است زمانی برسد که قانون اساسی را در حدی که چارچوب نظام سیاسی جمهوری اسلامی حفظ شود لازم داشته باشیم. مثالی را خود آقا درباره نظام پارلمانی و نظام ریاستی گفتند اما الان بحث آقای قالیباف در حکمرانی اصلاً آن نیست. پس حکمرانی نو دارد در ساختار نظام حکمرانی بحث می‌کند نه در ساختار تحلیل قانون اساسی نه در ساختار نظریه سیاسی. مسئله این جاست که حرف آقای دکتر قالیباف این است که اگر ما در نظام حکمرانی نتوانیم کارامد عمل کنیم، درست عمل کنیم و کارامدی دین در اداره جامعه را به جامعه اثبات کنیم اشکالات این تأثیر خودش را بر نظام سیاسی و حتی بر نظریه سیاسی مکتب امام خواهد گذاشت. در حالی که مکتب امام و نظریه سیاسی حضرت امام چارچوب روشن دارد، دقیق است، روزآمد است، نو است و تحول‌گراست و مبناهایش درست است و همه چیزش سرجای خودش است اما شما اگر در نظام حکمرانی درست عمل نکنید، مستقیم ضربه‌ای به نظریه سیاسی امام هم می‌زنید.∎​